能。根据查询资料显示。

1、盐官镇，隶属于甘肃省陇南市礼县，地处礼县东北部，东接天水市，西接西和县。

2、1983年，由盐官公社改为盐官镇。

3、截至2018年末，盐官镇户籍人口为52764人。所以礼县盐官镇未来能发展到县。

西和县是怎么来的？是从礼县分离出去的吗？

770.98公里。根据百度地图查询可知从甘肃礼县至盐官镇中川至河南洛阳市栾川县城有770.98公里。甘肃，简称“甘”或“陇”，省会兰州市，中华人民共和国省级行政区。位于中国西北地区，东通陕西，西达新疆，南瞰四川、青海，北扼宁夏、内蒙古，西北端与蒙古接壤。

礼县八大景

在礼县有一种说法：西和以前是我们礼县的！同样，在西和也有一种说法：礼县以前是我们西和的。

这两种说法听着可笑，但却都有一定的道理。

西和县隶属于甘肃省陇南市，位于甘肃省东南部，陇南市北端，因古西和州而得县名。西汉时于洛峪（今洛峪镇）置武都郡，两晋时为仇池国，北魏于洛峪置南秦州，西魏时改称成州，后经多次变革，南宋时改岷州为西和州，明洪武年间西和州降州为县。如今的西和县下辖16镇、4乡，幅员面积1861平方公里，总人口43.7633万人。

唐宋时期，礼县和西和都归岷州管辖，而长道县便是此时设置，但长道县治所为“李店”也就是礼县。1139年，南宋朝廷被迫移岷州治所于长道县白石镇（今西和县城北部）。1142年，宋金议和，因岷州“岷”字犯金太祖完颜旻的名讳，遂将原和政郡（岷州）首字改为和州。后因淮西已有和州（今安徽省和县），将此“和州”前冠以西字，加以区别，故名西和州。此后政局域界历经变迁，但西和之名仍沿用。

如果以现在的县名来看，西和县要早于礼县，但这也不意味着礼县以前就是归西和管辖。

下面我们看看礼县的 历史 发展。

秦：礼县属陇西郡之 西县 。

两汉：其地分属 西县 、 武都县 。

三国：仍为 武都 、 西县 辖地。

西晋：西县改始昌，属 天水郡 。

东晋：礼县大部分地属 秦州仇池郡

南北朝：北魏置 汉阳郡 ，治所在兰仓（今礼县石桥镇汉阳村）；西魏改汉阳郡为汉阳县，属 长道郡 。

唐朝：时礼县地分属 长道 （ 县治李店 ）、大潭二县。

宋仍之。

元朝：代设李店 文州 军民元帅府，后因“李”字凡俗，借文雅的同音“礼”字代替，初隶王相府，后属 吐蕃宣慰司 。

明朝：洪武四年（1371年）置礼店千户所，属岷州卫，十五年改属秦州卫。成化九年，始置礼县，设县城于所城西（今礼县城穿城门以东为所城），领于秦州而属 巩昌府 。

清朝：顺治十六年裁卫所，将巩昌卫文县所、西固所十百户并归礼县。雍正七年改秦州直隶 兰州布政司 ，礼县仍为所属

由此可见，“礼县以前是西和的”这样的说法明显不符合 历史 。同样，“西和以前是礼县的”说法也是不准确的。为什么是“不准确”而不是“错误”呢？

其一，古今礼县西和地域不同，在 历史 上，西和有些地方属于礼县，礼县有些地方属于西和，如“长道”一直以来就是礼县西和的枢纽，如今归西和。如今在 历史 上属于礼县的地方划分到了西和，一些 历史 上属于西和的地方划分到了礼县，由此便得出结论说：西和以前是礼县的或者礼县以前是西和的，这样的说法明显不准确。如果这样的说法成立，那么西亚和欧洲多少地方应该是属于中国的？毕竟我们的成吉思汗大王占领了那些地方啊！

其二，礼县西和合并的原因。1958年8月13日,甘肃省决定:撤销玉门县,将其行政区域并入玉门市。二、撤销西和县、礼县,将两县的行政区域合并设立西礼县。三、撤销徽县、成县,将两县的行政区域合并设立徽成县。

礼县西和合并后称作“西礼县”，虽然西和的“西”在前面，但县政府在礼县，由于种种原因，合并仅3年便撤销该县。但就是因为治所在礼县，所以很多人认为西和就是从礼县划分出去的，其实没合并之前西和已经有了它完整的一套体系。

正是因为治所在礼县，所以很多礼县人认为西和是礼县的。而因为“西和州”，很多西和人又认为礼县是西和的。作为一名礼县人，我不认同西和是礼县的，当然，我更反对西和人认为礼县是西和的说法。

回归本题：西和怎么来的？

西汉时，在今西和南部的洛峪乡设置了武都郡，包括了很多礼县地区和今武都康县成县等县的地方。但在北部，西和大部分地区跟礼县一样归西县管辖。

隋唐时期，北部置长道县，属秦州，南部先后置上禄、汉禄县，属成州（今成县）。

北宋，置长道县，并改为岷州所辖。

南宋时期，因南宋懦弱，岷州迁移，“和州”出现，又因安徽已经有了和州，所以就在迁移后的和州前面加上“西”字，故称“西和州”。

明洪武十年（1377年），改州为县，移治于今城，“西和县”第一次出现在 历史 上。

因此西和便是这样来的。

如今，西和县的发展速度越来越快，在陇南市某些方面甚者走在了武都前面。重视本地文化，也是西和快速发展的一个重要原因，如乞巧节。现在一提起乞巧节大家马上想到西和乞巧节，然而乞巧节和“巧娘娘”是发源于礼县盐官、祁山、永兴和西和长道的民俗。

前几天，西和某人讲“八盘梨”申请为了西和地理标志。然而八盘梨是从永兴开始种植起来，从而走向陇南大地的一种水果。所以有人就说：再过两年，“西和热面皮”、“西和秦文化”、“西和春倌”都要问世了。

说实话，我知道“申请”和“申遗”的目的，就是为了保护和发展这项项目，所以并不是说西和人将八盘梨申请为西和地理标志之后我们礼县就不能卖八盘梨了，而是西和人为了保护八盘梨。

虽然我知道申请为地理标志是为了保护和发展八盘梨，但看到新闻也着实不爽。

礼县部分名胜古迹简介

祁山堡 位于礼县城东23公里的祁山乡，是三国时蜀汉承相诸葛亮统帅三军，挥师北上进攻曹魏扎营之地，因而闻名于世。“祁山暮雨”为礼县八景之一。为县级文物保护单位。祁山堡为宽阔秤地上突起的一座孤峰，座落在西汉水北岸，高数十丈，周围里许，四面如削，高峻奇拔。蜀汉后主建兴六年（228），诸葛亮率师第一次出祁山攻魏，街亭一战，蜀军溃败，挥泪斩马谡。建兴九年（231）又二次出兵祁山，在上邽（今天水），卤城（今盐官）等地与魏兵周旋，于木门道射杀魏将张郃，终还祁山堡。后人为纪念这位杰出的政治家，军事家，在堡内建诸葛武侯祠。相传城堡始建于西汉，今城垣遗迹清晰可见。武侯祠始建于南北朝，现存殿宇多系清代重建，分三殿三院，有房20余间，系硬山顶土木结构。殿内有孔明、关羽等人塑像，有壁画、匾额、楹联、碑刻数十方，形态生动，字迹劲秀，概述了诸葛亮毕生事迹和功业。游人身临其境，古趣盎然。

礼县文庙大殿 在县城东街县政府招待所中院。据《秦州新志》记载：“文庙初建城东锦屏山麓，后迁县南之西关，顺治十三年（1656）署县事欧阳瑊改迁兹地，后经康熙年间、乾隆四年（1739）、道光十九年（1839）先后重修，”原以大殿为中心，有棂星门、魁星阁、乡贤祠、名宦祠等群体建筑，规模宠敞，计有3院，房屋40余间。1958年由县政府招待所占用后，逐年拆除改为新型建筑。现仅存大殿一座，面阔五间，长期2米，进深四间，宽大7米。重檐歇山顶，上复琉璃筒瓦，正脊两端施龙吻，中置麒麟火球，看面饰二龙戏珠浮雕。垂脊、戗脊饰云雷、卷草纹，玲珑秀丽。梁架结构为十架椽，身内双槽，六椽栿前后乳筏扎牵用五柱，柱子排列规整。檐柱与老檐柱之间以穿插 枋加固。上层檐下斗拱为单拱三踩单下昂，下层檐下斗拱为重拱五踩二下昂，该殿除门窗改换外，其余保存完好。为县级文物保护单位，1985年维修后辟为文物陈列馆。

卤城古盐井 在礼县城东30公里的盐官镇。汉代置盐官，三国时称卤城。因盛产食盐而驰名。诸葛亮率师伐魏，兵出祁山时，在卤城做过粮仓；郦道元称盐官食盐“相承营盐不辍，味与海盐同”；杜甫入蜀经盐官有吟咏《盐井》诗；吴璘抗金于兹地，设地网、筑二连城。现存有古城垣两段，约长50米，宽7米，高3至5米，古盐井一口、井院中的盐神庙尚有硬山顶式正殿三间，内有盐神塑像；制盐工具全套，有关盐井的碑刻，匾额，典籍和书画多种。其中，明嘉靖丁未年（1547）《重修盐官镇盐井碑记》，清代无名氏撰写的《盐泉赋》，民国时《甘肃盐法志略》等文献，对进一步研究卤城及盐井历史，具有较高的参与价值。

赵孟頫书赵世延家庙碑 位于礼县县城南郊农田里。碑刻建于元代仁宗延佑三年（1316），为翰林学士承旨程钜夫奉敕撰文，赵孟頫奉敕书丹并篆额。碑由碑首、碑身、碑趺三部分组成。外观雄浑，整体宏丽。碑首高1.3米，顶拱形，上雕六龙盘踞左右，威丽壮观，面额书“敕赐雍古氏家庙碑”八字。碑身高2米，宽1.3米，厚0.42米。正面四周阴刻串枝莲纹，中间刻文皆为楷书，右起竖列33行，行64字，共1230多字（个别字损）。书体用笔圆润，骨力内藏。龟趺长2米，宽1.3米，外露0.2米。碑文记载了翰林学士承旨、中书平章政事赵世延三代六英，为创立元朝所建的丰功伟绩。因赵世延其先世为雍古族人，故称“雍古氏家庙碑”。此碑对研究元蒙历史和书法艺术有较高价值。为省文物保护单位，1986年新建了保护碑亭。

王仁裕神道碑 在礼县城西南15公里的石桥乡斩龙村。碑外观高大雄浑，碑文书法苍劲秀丽，刻工精细巧娴，是研究五代史和宋代书法艺术的珍贵石刻。由碑首、碑身、碑跌三部分组成。通高3.05米，宽1.14米，厚0.4米。碑首拱形顶，上覆六龙盘踞，威武壮观。碑额篆书“周故少师王公神道碑”九字。碑面两边阴刻缠枝牡丹与石榴花纹。碑面中间阴刻楷书碑文，自右向左竖列36行，行71字，共2500余字，主要介绍了王仁裕的家世及生平事迹。王仁裕为天水人，五代周兵部尚书，工文祠，其门生多为一时名公。碑建于北宋雍熙三年(986年)，门生李昉撰文，“天水江得山刻”。1983年在王仁裕神道碑附近又出土王仁裕墓志铭。同列为现级文物保护单位。

寨子里遗址 在礼县城西南10公里的高寺头村，是西汉水上游一个较为典型的原始社会母系氏族公社聚落遗址，距今6000年左右。1947年至1988年，经过多次考察，发现有灰层、灰坑、灶址、房址等遗址。地表遗有较多的陶片，历年有生产工具和生活用具等出土。石器有斧、锛、凿、刀、铲、磨棒、磨盘、箭头和纺轮；骨器有骨针和鱼钩；陶器有钵、盆、碗、壶、瓮、罐、瓶等。陶器底部多有席纹和布纹，细泥陶器上多施红底黑花彩绘，有几何纹及动植物形象。装饰品有骨笄、石璜、兽牙、石珠、陶环和各种佩饰。从器形和纹饰可以认定为仰韶文化半坡和庙底沟类型。为进一步探讨这一区域的开发时代，甘肃省文物考古研究所于1986年初冬进行了小面积试掘，其资料正在整理。遗址为省级文物保护单位。

陈家坪遗址 位于礼县城南50公里的雷坝乡蒲陈村，遗址东西长400米，南北宽300米。面积约12万平方米，文化层厚2—3米.1976年农田基建中出土陶器数十件，铜鐎斗一件，人骨数十具。陶器有双马鞍口罐、单耳罐、双耳瓶口罐、扁腹罐、鼓腹罐、高领罐、圆腹罐及盆、豆、簋、鬲等。泥质有夹粗砂陶与细砂陶两种。陶胎大部分为褐色，表面色泽不匀，多为褐、灰、黑相杂。全部陶器有褐、橙、黄、灰、黑色多种。陶器皆为手制，以素面为主，也有彩绘、附加堆饰，刻划纹、镂空等形式；此外还有刻划符号，多饰于双马鞍口、豆、鬲和罐类的颈部。属寺洼文化安国类型，对研究甘肃东南部西汉水中游先民生活具有重要价值。

郑家磨遗址 在礼县盐关镇中川村境内，西距县城约35公里。遗址位于茅水河西岸的第一台地里。东近上磨村，西临下磨村，天水至礼县公路由该遗址南边穿过。1947年考古学家裴文中发现，1958年以来，省、地、县进行过多次复查。东西长约600米，南北宽约500米，文化层厚0.5—1米不等。地面及断崖上均暴露有仰韶文化的陶、石、骨器等遗存，经鉴定为半坡和庙底沟类型文化遗存。面积较大，遗存丰富，保存尚好。为县级文物保护单位。

石沟坪遗址 位于礼县石桥乡圣泉村境内，遗址面积约40万平方米，文化层厚0.85—2.8米，历年有陶、石、骨器出土。陶器有夹沙、泥制两种，有灰、褐、红、黄等色，纹饰有绳纹、旋纹、附加堆纹，彩陶为红陶黑彩，有勾叶圆点纹、网纹、鲵鱼纹等。地面散布陶片较多，器形有钵、盆、罐、瓶等等。出土完整器物有变体鲵鱼彩陶瓶一件，高44厘米，口径9厘米，侈口、平唇、细高直颈、圆肩、深斜腹、平底、腹中附双鼻耳，颈间绘二横线与数点，肩绘弧线三角和似双角样图案，腹绘双变体鲵鱼纹，弧线勾叶圆点纹。该遗址遗存比较丰富，多属仰韶文化半坡、庙底沟、石岭下类型，周代遗存次之。1947年裴文中首次发现，1962年列为省级文物保护单位。

高寺头遗址 位于礼县石桥乡高寺村境内，遗址东西宽约150米，南北长约200米，文化层厚达4米以上，断崖上暴露有灰层、灰坑、灶址、居住面等遗迹，地表遗有大量夹沙、泥质、细泥质的灰、红、橙黄色陶片。纹饰有细绳纹、彩绘等。器形有尖底瓶、卷沿盆、碗等。另外还有石刀、石斧、陶纺轮、骨锥、骨鱼钩等生产工具。该遗址属新石器时代仰韶文化，半坡、庙底沟等类型。内涵丰富，保存较好。现为省级文物保护单位。

原始社会女头塑像 1964年礼县高寺头村出土，属仰韶文化遗物。残高12.5厘米，宽8.5厘米，陶色橙黄，五官部分用堆塑与镂空相结合的手法塑造，双目深沉，嘴唇微启，以极为洗练的艺术手法，塑造了母系氏族公社繁盛时期的少女形象，为原始人像杰作。现藏甘肃省博物馆，已纳入《中国美术辞典》。